Psicología I
2007
Guía de preguntas
Unidad 3
3.1.
1) Garret, Henry E., Las grandes realizaciones en la psicología experimental (1951), México, Fondo de Cultura Económica, 1979.
Cap. XVI: “Las leyes de Weber y Fechner y el desarrollo de la psicofísica”, especialmente pp. 412-423.
1. ¿Qué estudia la psicofísica?
2. ¿Qué estable la Ley de Weber? ¿Qué dificultades trae el término de diferencia apenas perceptible (dap)?
3. ¿Qué establece la Ley de Fechner (o Ley de Weber-Fechner)? ¿Cómo utiliza el concepto de umbral o de diferencia apenas perceptible para introducir unidades de medida en la sensación?
4. Explique las limitaciones de ambas leyes.
5. ¿Qué interpretación daba Fechner a estas leyes? Describa por lo menos otra interpretación diferente que se dio a los resultados obtenidos en los experimentos psicofísicos.
2) Wundt, Wilhelm, “Introducción”, en Elementos de psicología fisiológica (1874), Dpto. de Publicaciones, Fac.Psicología, UBA, 1991. En: www.psicologia.historiapsi.com
1. ¿Cómo define Wundt la psicología fisiológica? ¿Qué relaciones establece con las otras dos disciplinas, la psicología y la fisiología?
2. Identifique cómo plantea la vinculación entre la vida interna y la vida externa y la definición del objeto de estudio de la psicología fisiológica.
3. ¿En qué lugar ubica Wundt a la psicología fisiológica, en relación a las ciencias naturales y las ciencias morales?
3) Wundt, Wilhelm, “Introducción”, en Compendio de psicología (1896), Madrid, La España Moderna, s/f. En: www.psicologia.historiapsi.com
1. ¿Cómo define el objeto de estudio de la psicología? Describa cómo interpreta en esta obra la distinción entre experiencia interna y experiencia externa, y señale las diferencias con su concepción de Elementos de Psicología Fisiológica (1874). (§ 1)
2. A partir de la definición del objeto de estudio de la psicología como la experiencia inmediata, ¿qué diferencias establece Wundt entre la psicología y las demás ciencias? Explique la siguiente frase: “La psicología, por la particular naturaleza de su objeto, es seguramente, la ciencia más estrictamente empírica de todas”. (§ 1)
3. ¿De qué otras psicologías se diferencia la psicología propuesta por Wundt, como estudio de la experiencia inmediata? Desarrolle las características de esta última psicología. (§ 2, y especialmente punto 10)
4. ¿Qué métodos propone Wundt para la psicología? ¿Cómo lo justifica? (§ 3)
4) Danziger, Kurt, “La historia de la introspección revisada”, Dpto. de Publicaciones, Fac.Psicología, UBA, 1991. En: www.psicologia.historiapsi.com
1. Caracterizar y diferenciar la tradición filosófica alemana y la inglesa con respecto a la relación mente-conciencia y al valor que le dan a la introspección.
2. ¿Cuál es la posición de Wundt con respecto a la introspección? Diferencie autoobservación de percepción interna.
3. ¿Qué limitaciones tiene la percepción interna como método científicoen la psicología? ¿Cómo propone Wundt usar la percepción interna para que tenga validez como método de investigación? Ver aquí las condiciones que debían cumplir los experimentos.
4. ¿A qué se debe entonces que en Estados Unidos consideren a Wundt como un psicólogo introspeccionista cuando en realidad no lo es?
5) Danziger, Kurt, Constructing the Subject. Historical Origins of Psychological Research, New York, Cambridge University Press, 1990. Trad. al cast. Del cap.: “Estructura social de la experimentación en Psicología”, 2007. En: www.psicologia.historiapsi.com
1. Compare los tres modelos de experimentación en psicología en el marco de las tres tradiciones desarrolladas en el texto. Tenga en cuenta los autores más importante en cada uno, los lugares, la situación social, estilo, roles, estatus y objetivos.
2. En el caso del modelo galtoniano, ¿qué derivaciones hacia la eugenesia se producen?
3. Relacione el enfoque de este texto con el planteado por Danziger en “Los orígenes sociales de la psicología moderna” (estudiado en la unidad 1).
3.2.
1) Spencer, Herbert, Principios de Psicología, tr. de González Alonso, Madrid, La España Moderna, s.f. Índice. Fragmentos.
2) Canguilhem, Georges; Lapassade, Georges; Piquimal, jacques; Ulmann, Jacques, Del desarrollo a la evolución en el siglo XIX, tr. de Federico Corniglio, 2006. Cap. VI: “Subordinación del concepto de epigénesis al concepto de evolución de las especies: Darwin (1859)”. Cap.VII: “La ley biogenética fundamental: Haeckel”. Cap. VIII: “Filogénesis y psicogénesis: Fiske, Prever, Baldwin”.
1º) Esta unidad incluye el estudio de la teoría de la evolución, tal como fuera formulada por Charles Darwin, en el Origen de las Especies (1859) por dos razones:
1) En primer lugar, para mostrar la distinción entre, por una parte, una teoría científica aún vigente, que permite introducir el modelo genético en el estudio del hombre, entendido como objeto natural, y una ideología científica, que quiere basarse en aquella y que aspira a una verdad de principio, unificada y general (una visión de mundo) que oculta, a la vez que es determinada, por una situación sociopolítica. El texto de Canguilhem permite pensar y precisar sobre todo el primero de estos puntos.
2) En segundo lugar, para entender el surgimiento de tres objetos clásicos y vigentes de las ciencias humanas:
- el salvaje (etnología);
- el animal (psicología comparada, etología); y
- el niño (psicología evolutiva).
El texto de Canguilhem permite entender sobre todo la aparición del tercero de esos objetos, mostrando que la infancia, es decir, el estado de indefensión e incompletud que caracteriza las crías de la mayor parte de los mamíferos y que es especialmente larga en el hombre, es una consecuencia de la evolución y al mismo tiempo, factor de evolución, al introducir la necesidad biológica de un aprendizaje complejo de hábitos que, aún si pueden tener base instintiva, necesitan de la progresiva adquisición para efectuarse.
2º) Respecto a la teoría de la evolución, cabe subrayar los puntos siguientes:
a) Dada la selección natural, la utilidad de una variación determinada no puede ser definida a priori, esto quiere decir, no hay variaciones útiles en sí, cuya utilidad pueda ser determinada antes su aparición en una población particular. Luego, la determinación de la utilidad es a posteriori: sufrieron variaciones útiles en la lucha por la existencia todos los organismos que de hecho están vivos.
b) Luego, no hay concepto de adaptación en sí. Sólo se puede hablar de adaptaciones parciales, locales y transitorias, que competen a un determinado grupo en determinado territorio. De aquí que no haya posibilidad de establecer un concepto de superioridad en sí, o mejor, el concepto de superioridad no sirve a la comparación ente estructuras de las formas vivientes.
c) La diferenciación es una ventaja, para el individuo (ya que órganos más diferenciados otorgan ventaja en la lucha por la existencia) pero también para una determinada población: cuantas mas subespecies habiten un territorio, tenderán a sobrevivir mayor cantidad de individuos (a mayor cantidad de diferencia, mayor cantidad de vida).
d) Por lo anterior, la evolución darwiniana no es un progreso. No supone un desenvolvimiento lineal sino que por el contrario, traza una multitud de líneas divergentes, alguna de ellas interrumpidas (por extinción de las formas intermedias, menos diferenciadas). Por último esta evolución no es necesaria, no sólo porque las variaciones son contingentes (no sigue líneas predeterminables) sino además porque puede perfectamente no llevarse a cabo (noción de fósil viviente).
3) Leahey, Thomas, Historia de la psicología, Madrid, Prentice Hall, 1998, 4ta edición.
Cap. 9: “La psicología de la adaptación (1855-1891)”. Parágrafo: “Los comienzos de la psicología de la adaptación en Gran Bretaña” (pp. 309-318)
“La psicología lamarckiana: Herber Spencer (1820-1903).”
1. ¿Por qué según Leahey, los Principios de Psicología (1855) de Herbert Spencer permiten considerar a este autor como “el fundador de la psicología de la adaptación”?
2. ¿En qué noción de evolución se basa Spencer?
3. Desarrolle las cuestiones psicológicas que Spencer relaciona con esa noción de evolución.
4. ¿Cómo se vincula el desarrollo de las pruebas de inteligencia con la concepción cuantitativa del funcionamiento asociativo de la mente humana, que sostiene la psicología de la adaptación?
5. ¿A qué se llama “darwinismo social”? ¿Cómo se vincula con las ideas de Spencer?
“La psicología darvinista: Sir Francis Galton (1822-1911)”.
6. Desarrolle la concepción de Darwin sobre el ser humano, teniendo en cuenta sus dos obras El origen de las especies y El origen del hombre.
7. ¿En qué se diferencian la psicología lamarckiana y la psicología darvinista?
8. Desarrolle los núcleos fundamentales de la psicología darvinista de Galton.
9. ¿Qué es la eugenesia? ¿Cómo se vincula con el resto de las ideas de Galton? ¿Qué desarrollo tuvo la eugenesia en Gran Bretaña?
10. Desarrolle las características fundamentales de la psicología comparada que surgió en la segunda mitad del siglo XIX: trabajos fundamentales, autores más importantes, concepciones teóricas, metodología empleada, objeciones que se plantearon.
4) Garret, Henry E., Las grandes realizaciones en la psicología experimental (1951), México, Fondo de Cultura Económica, 1979. Caps. XI y XIII.
Cap. XI: “Binet y la prueba individual de inteligencia”, pp. 276-305.
[Téngase en cuenta, ante todo, que Henry E. Garret es un psicólogo norteamericano y que realiza esta presentación desde la perspectiva norteamericana que considera la inteligencia como hereditaria, innata e inmodificable durante toda la vida. Desde esta perspectiva describe y analiza los aportes de Alfred Binet. Es imprescindible entonces leer este capítulo teniendo en cuenta las observaciones históricas realizadas en el capítulo de Stephen Jay Gould, “La teoría hereditarista del CI: un invento norteamericano”, en donde analiza las transformaciones que se hicieron a las concepciones originales de Binet que guiaron la elaboración de su test mental, principalmente que su test no pretendía “medir la inteligencia” y que las capacidades o aptitudes humanas pueden desarrollarse mediante la educación y la experiencia. Por eso, en el cuestionario vamos a evitar usar la expresión “Tests de inteligencia” que Garret utiliza para referirse al test de Binet, y usaremos en cambio las de “test mental”, o “escala mental”.]
1. Desarrolle el contexto en el que Alfred Binet ideó la escala mental.
2. ¿Cómo eran las pruebas mentales antes de la creada por Binet? ¿Cuáles son las innovaciones que introduce este autor? ¿Cómo conformó la escala?
3. Describa las revisiones de la escala de Binet que se hicieron en Estados Unidos. Compare la presentación que realiza Garret con la que hace Sptephen Jay Gould.
4. Analice las ideas generales que presenta Garret acerca de la curva de desarrollo de la inteligencia general y sobre la “distribución normal” (en sentido estadístico) de la inteligencia en la población.
5. Describa la escala de inteligencia para adultos (Weschsler–Bellevue), y el contexto de su elaboración.
6. Desarrolle algunas críticas a la prueba individual de la inteligencia.
7. ¿Cuál es la concepción de Garret acerca de la herencia de la inteligencia? Analice cómo la fundamenta.
Cap. XIII: “Galton y la medición de las diferencias individuales”, pp. 331-365.
1. ¿Cuál fue el papel de Galton en los comienzos de estudio de las diferencias individuales? Resuma sus aportes fundamentales.
2. Explique la concepción de los “tipos psicológicos”. ¿Qué críticas pueden realizarse a esta concepción?
3. Discuta la siguiente afirmación: “Todos los rasgos de todos los grupos se distribuyen según la curva normal ideal”.
4. ¿Por qué se considera valioso el método de correlación en el estudio de las diferencias individuales?
5. Explique la ley de la regresión filial.
6. Explique el efecto de “halo” en los estudios de correlación de las diferencias individuales, y su relación con el error de selección.
7. Discuta las ideas acerca de la relación entre herencia y medio en el estudio de las diferencias individuales. Tenga en cuenta la posición de Galton al respecto, y otros estudios realizados sobre el tema (aplicaciones de la prueba Alfa del ejército, de la prueba Stanford-Binet, el estudio de gemelos, las diferencias entre los sexos, diferencias raciales, diferencias nacionales-raciales, etc.). Realice un análisis crítico a la presentación del tema que realiza Garret, teniendo en cuenta el contexto en el cual el autor desarrolla sus ideas (mediados del siglo XX en Norteamérica).
5) Gould, Stephen Jay, La falsa medida del hombre, Barcelona, Crítica, 2004. Cap. 5: “La teoría hereditarista del CI: un invento norteamericano”, pp. 156-237.
Alfred Binet y los objetivos originales de la escala de Binet.
1. ¿A qué conclusiones llegó Alfred Binet luego de intentar medir la inteligencia usando el método de medir cráneos?
2. ¿Qué perseguía Binet con la escala que elaboró en 1904? ¿En qué se diferenciaba de otros tests anteriores?
3. ¿Cómo proponía Binet relacionar la edad mental y la edad cronológica?
4. ¿Qué cambio introdujo el psicólogo alemán W. Stern en 1912?
5. ¿Cómo se explica que Binet, siendo un gran teórico, no quiso asignar una interpretación teórica a su escala?
6. ¿Qué reparos presentaba Binet a la consideración de su escala como un test de inteligencia?
7. ¿Cómo concebía la relación entre herencia y educación en el tema de las diferencias individuales?
8. ¿En qué consistía su programa de “ortopedia mental”?
9. Describa los tres principios cardinales que Binet sostenía para la utilización de sus tests. (pp. 163-164)
10. Explique las dos falacias en que incurrieron quienes aplicaron erróneamente los tests de inteligencia.
11. Explique cómo los norteamericanos tergiversaron el test de Binet e inventaron la teoría hereditarista del CI:
A. para el caso del estudio y clasificación de la deficiencia mental.
B. para el caso del tratamiento de la inmigración.
C. para el caso de la clasificación de los alumnos en las escuelas.
D. para el caso de su aplicación en el ejército.
H. H. Goddard y la amenaza de los débiles mentales.
12. ¿En qué consistió la división de la escala en “compartimentos mendelianos”?
13. Explique la interpretación de la debilidad mental y la inteligencia normal en términos de leyes mendelianas que realizó Goddard.
14. ¿Qué proponía hacer con los deficientes mentales?
15. Describa los prejuicios presentes en las descripciones que el mismo Goddard hacía del uso del test para detectar inmigrantes deficientes mentales.
16. ¿Qué resultados obtuvo?
17. ¿Qué críticas pueden plantearse a la aplicación de los tests a los inmigrantes?
18. ¿Qué medidas propuso con respecto a la inmigración?
19. Explique cómo la familia Kallikak de Goddard se transformó en un mito fundamental para el movimiento eugenésico (véase también el caso de la falsificación de las fotos).
20. Qué consecuencias políticas y sociales se desprendían de la idea de que los pobres lo son debido a su deficiencia mental, y no a las condiciones sociales.
21. Explique los términos de la retractación de Goddard.
Lewis M. Terman y la comercialización en gran escala del CI innato.
22. ¿Qué papel cumplió Terman en la difusión de la escala de Binet en Norteamérica?
23. ¿Qué críticas realiza Gould a esta revisión realizada por Terman?
24. Explique las críticas que formula Gould a la utilización del test Stanford-Binet como paradigma de los tests posteriores.
25. ¿Qué transformaciones sufrió el test al adquirir su aplicación características industriales (aplicación a gran escala a los niños en las escuelas, o en el ejército)? ¿Qué peligros encerraba esta forma de administración?
26. ¿Cuál era el ideal de sociedad de Terman y qué papel cumplían los tests en el logro de esa sociedad?
27. ¿Qué críticas realizó Terman a Lombroso?
28. Diferencie entre la idea de propiciar una meritocracia basada en el éxito profesional y la idea de Terman de que las fronteras entre las clases sociales estaban fjadas por la inteligencia innata, es decir, por diferencias biológicas. Discuta la implicancias (epistemológicas, éticas y políticas) de ambas posiciones.
29. Explique la metodología usada para estudiar el CI de grandes hombres del pasado. ¿Qué fines perseguían estos estudios?
30. Explique cómo Terman realizó una extrapolación ilícita para demostrar las diferencias innatas entre los grupos distintos o entre razas. Analice el papel que cumplió en esta extrapolación el confundir las causas de las verdaderas patologías (por ejemplo, el síndrome de Down) con las causas que gobiernan las variaciones presentes en una población, según una curva normal (idea derivada del supuesto de que todas las variaciones podían derivar de una sola causa, es decir, de la posesión en mayor o menor cantidad de una sustancia, la inteligencia).
31. Explique los términos de la retractación de Terman.
R. M. Yerkes y los Tests Mentales del Ejército: la mayoría de edad del CI.
32. Describa la situación en la que se encontraba la psicología en la academia norteamericana, alrededor de 1915. ¿Qué papel vio Robert M. Yerkes que podían cumplir los tests mentales para revertir esta situación?
33. Describa el proceso a través del cual se incorporó la aplicación de tests mentales a los reclutas del ejército durante la Primera Guerra Mundial. Diferencie los tres tipos de tests empleados, y las tareas que se asociaban a cada resultado.
34. Identifique las diversas repercusiones de la aplicación de los tests en gran escala en el ejército.
35. Describa los tres “hechos” que emergieron de los datos obtenidos, y que influyeron en la política social norteamericana por mucho tiempo.
36. Compare las posibles interpretaciones de los datos obtenidos con la interpretación que efectivamente se tomó como evidente. Señale la razón de la circularidad de esta última y la ausencia de la consideración de las condiciones ambientales.
37. Resuma y analice las críticas que realiza Gould a los Tests Mentales del Ejército (el contenido de los tests, las condiciones inadecuadas, los procedimientos dudosos y viciosos, la falsificación del resumen estadístico en relación al problema de los valores cero, la falsificación de las estadísticas finales en relación a la no consideración de las correlaciones evidentes con valores ambientales)
38. Resuma y analice la repercusión política de los datos obtenidos en el ejército.
3.3.
1) Ellenberger, Henri F., El descubrimiento del inconsciente, Madrid, Gredos, 1976.
Cap. III: “La primera psiquiatría dinámica (1775-1900)”.
1. ¿A qué llama Ellenberger la primera psiquiatría dinámica? ¿Cuándo se desarrolló?
2. Describa las características principales de la primera psiquiatría dinámica.
3. Identifique las fuentes de la primera psiquiatría dinámica.
4. Describa las formas en que se estudió el hipnotismo y otras formas similares (sonambulismo artificial, sueño mesmérico).
5. ¿Qué peligros se asociaron a la sugestión posthipnótica?
6. Describa diferentes formas de interpretar los fenómenos hipnóticos.
7. ¿Por qué la histeria fue una enfermedad asociada a los fenómenos de hipnotismo y sugestión? ¿Cómo se la interpretó?
8. Desarrolle los modelos de la mente humana que se formularon a partir del estudio y la práctica del magnetismo y el hipnotismo.
9. Explicar el concepto de ideodinamismo para la comprensión de la histeria y de los fenómenos de hipnotismo.
10. Desarrollar el papel de la relación y del terapeuta en la primera psiquiatría dinámica.
11. ¿Cómo explica Ellenberger la declinación de la primera psiquiatría dinámica? ¿Cuándo ocurre? ¿Qué relaciones establece con las nuevas psiquiatrías dinámicas?
2) Gauchet, M., El inconsciente cerebral, Buenos Aires, Nueva Visión, 1994. Caps. 2, 3 y 4.
Capítulo 2: “Pensar lo pensable” (pp. 21-33)
1. ¿Por qué Gauchet dice respecto del inconsciente cerebral que “estamos frente a un conocido desconocido”?
2. Explique las razones de la “resistencia” a integrar la noción de inconsciente cerebral en una historia más amplia del inconsciente, según la hipótesis de Gauchet.
3. ¿A qué se refieren los neurofisiólogos del siglo XIX al usar la palabra inconsciente? ¿Cuál es el aporte de esta noción en la historia del pensamiento?
Capítulo 3: “El reflejo al ataque del espíritu” (pp. 35-60)
4. Explique el papel de la “función cerebral refleja” (expresión de Laycock) o “crebración inconsciente” (expresión usada por Carpenter) en la explicación de los fenómenos mesmeristas, el hipnotismo y la histeria.
5. Diferencie el modelo de la anatomía patológica del modelo fisiológico en la explicación de las enfermedades mentales.
6. ¿Qué quiere decir Gauchet cuando señala que en la psiquiatría de la segunda mitad del siglo XIX “se convoca a la periferia para aclarar el centro”?
7. Identifique los aportes de Griesinger en el desarrollo de esas reconstrucciones psicofisiológicas para explicar las enfermedades psíquicas como enfermedades nerviosas (40-45). Tenga en cuenta su teoría del yo (p. 44) y el origen fisiológico del esquema dinámico en psicología (p. 44).
8. Señale los aportes de Jackson en la explicación de las enfermedades mentales.
9. ¿Qué queda establecido en 1870 acerca de cómo debe ser analizado el sistema nervioso, según Gauchet? (p. 52) Señale las dos profundizaciones científicas que completarán esta idea. (pp. 52 y 53)
Capítulo 4: “El juego de los modelos” (pp. 61-72)
10. ¿Qué problema se plantea en el registro de la experiencia subjetiva, en relación a la teoría de la continuidad nerviosa?
11. ¿Cuáles son los caminos en la interpretación de la experiencia consciente?
12. Muestre la articulación entre el modelo de la patogénesis de Jackson (disolución –evolución) con los dos principios del punto de vista genético (principio de homogeneidad y principio de interacción dinámica).
13. ¿Por Gauchet señala que la teoría de la continuidad nerviosa impone cierto monismo? ¿Por qué ya no serán posibles explicaciones psicológicas basadas en el dualismo metafísico (aunque sí en un dualismo funcional)?
3) Freud, Sigmund, “Algunas consideraciones con miras a un estudio de las parálisis motrices orgánicas e histéricas” (1893), Obras Completas, Amorrortu, t. 1.
1. Preste atención a las referencias a Charcot en la introducción, y cómo el mismo Freud contextualiza la elaboración de este trabajo.
2. Diferencie las dos clases de parálisis motrices orgánicas que identifica Freud, y la relación que establece entre ellas y la parálisis histérica. (Primer apartado)
3. Desarrolle las características específicas de las parálisis histéricas. (Segundo apartado)
4. Diferencie las características de la lesión anatómica y de la lesión dinámica. (Tercer apartado)
5. Explique en qué consiste el nuevo concepto de lesión dinámica que propone Freud. ¿Por qué su concepción puede considerarse psicológica? (Cuarto apartado)
4) Freud, Sigmund, “Las neuropsicosis de defensa” (1894), Obras Completas, Amorrortu, t. 2.
1. Preste atención a las referencias a Charcot en la introducción, y cómo el mismo Freud contextualiza la elaboración de este trabajo.
2. Diferencie las dos clases de parálisis motrices orgánicas que identifica Freud, y la relación que establece entre ellas y la parálisis histérica. (Primer apartado)
3. Desarrolle las características específicas de las parálisis histéricas. (Segundo apartado)
4. Diferencie las características de la lesión anatómica y de la lesión dinámica. (Tercer apartado)
5. Explique en qué consiste el nuevo concepto de lesión dinámica que propone Freud. ¿Por qué su concepción puede considerarse psicológica? (Cuarto apartado)
5) Janet, Pierre, “El estado mental histérico”, en Saurí, Jorge (comp.), Las histerias, Buenos Aires, Nueva Visión, 1984.
1. Describa los principales síntomas de la histeria según Pierre Janet. (punto 1)
2. ¿Por qué según este autor no es posible dar una explicación de la histeria basada en la anatomía o fisiología del sistema nervioso? (punto 2)
3. Desarrolle la explicación psicológica de la histeria basada en la noción de sugestión. (punto 3)
4. ¿Por qué Janet no coincide con los que afirman que los accidentes histéricos están causados por ideas previas que tienen los pacientes? Desarrolle la posición del autor al respecto. (punto 3)
5. Explique las nociones de campo de la conciencia y de estrechamiento del campo de la conciencia en la explicación de la histeria según Janet. (punto 4)
6. “La histeria es ante todo una enfermedad de la personalidad que determina la descomposición de las ideas y de las funciones cuya reunión constituye la conciencia personal”. Explique esa frase teniendo en cuenta la noción de disociación de las funciones en la histeria según Janet. (punto 5)
3.4.
1) Leahey, Thomas, Historia de la psicología, Madrid, Prentice Hall, 1998, 4ta edición.
Cap. 9: Parágrafo: “La psicología en el Nuevo mundo.” (especialmente pp. 322-328)
1. Señale los aportes más significativos de Charles S. Peirce en la formación del pragmatismo, teniendo en cuenta la máxima pragmática y la influencia de las ideas de Darwin.
2. Desarrolle las ideas centrales de William James sobre la psicología.
3. ¿Cómo compatibiliza James el cerebralismo (determinismo científico) con la función principal de la conciencia de elegir (y el sentimiento de la libertad)?
4. Describa las características de la “vieja psicología” en Estados Unidos y de la “nueva psicología”, y el papel de Stanley Hall en su institucionalización (fundación de la American Journal of Psychology y de la APA).
Parte III: Cap. 10: “La conspiración del naturalismo. De la conciencia a la conducta (1892-1912)”, especialmente pp. 335-352.
4. Señale los aportes más significativos de John Dewey al clima de ideas progresistas en Estados Unidos, y el papel que le daba a la psicología en la construcción de una sociedad más igualitaria. Identifique las posibles oposiciones entre el control social y el individualismo presente en esta concepción de progresismo. (pp. 339-342)
5. Explique cómo John Dewey prescinde del yo individual y de su voluntad, en su teoría motora de la mente.
6. Señale las características del pragmatismo de William James y sus diferencias con el de Charles Peirce. (pp. 342-345)
7. ¿En que sentido Leahey afirma que los experimentos se hacen funcionales? (pp. 348-351)
. Defina la psicología funcional diferenciándola de otras psicologías de la época (por ejemplo, puede tener en cuenta los tres tipos de psicología que identifica Titchener, 1898). (pp. 351-352)
2) James, William, Compendio de psicología, Buenos Aires, Emecé, 1951, 2º edición.
William James (1842-1910) publica en 1890 Principles of Psychology. En 1892, publica el Compendio de psicología, como una versión más abreviada y adecuada a los fines de la enseñanza.
En esta obra, William James muestra su interés por las relaciones entre la psicología, la fisiología y la filosofía, y comienza a desarrollar su versión de la filosofía pragmática. Define a la psicología como ciencia natural, basada en la vida mental consciente, que utiliza el método de la introspección, complementado por los métodos experimentales y los métodos comparativos. Es importante tener en cuenta la definición de la conciencia como corriente de conciencia (y su distanciamiento de las concepciones atomísticas, sensualistas) y la afirmación de que la función primordial de la conciencia es elegir. La elección se relaciona con los fines fundamentales de la vida del individuo, la supervivencia. Así, la concepción evolucionista aparece articulando las ideas fundamentales de esta “nueva psicología” como ciencia natural, y dará lugar a una psicología funcional en Norteamérica. Por otra parte, James plantea los lineamientos de la concepción motora de la conciencia (es decir, la afirmación de que los estados mentales producen consecuencias corporales, prácticas, y el énfasis en la conciencia como actividad más que en sus contenidos) y el cerebralismo, el cual planteará una serie de problemas entre el determinismo científico y el sentimiento de libertad que James quiere preservar.
En 1895, James comienza a publicar una serie de artículos que culminan en su obra Pragmatism (1907), en la cual argumenta que las ideas no tienen sentido si no son relevantes para nuestras vidas. Toda idea carente de consecuencias será considerada inútil y sin sentido. La verdad de una idea no es una propiedad de ella, sino que se convierte en verdadera en virtud de los acontecimientos, de sus consecuencias prácticas. A diferencia de Peirce que propuso un pragmatismo limitado a la experiencia cognitiva, James incluye en su concepción pragmática las experiencias no cognoscitivas, los sentimientos. El pragmatismo más que proponerse como una doctrina filosófica, se postula como un método que sirva para resolver los problemas concretos de forma también concreta, en cuanto a las consecuencias que la adopción de ciertas ideas pueden tener para la vida práctica. De ahí que el valor de verdad es sustituido por el de utilidad.
Se recomienda la lectura de Richard Rorty, ¿Esperanza o conocimiento? Una introducción al pragmatismo, Buenos Aires, Fondo de Cultura Económica, 1997. Cap.1: “La verdad sin correspondencia”. Richard Rorty es un filósofo neopragmatista norteamericano, fallecido en 2007.
. Examinar el Índice de la obra.
[Aquí es importante ver la estructura de la obra, los temas que se privilegian para desarrollar un curso de psicología.]
Cap. I: “Introducción”, pp. 15-22.
[En este capítulo lo fundamental es identificar las ideas fundamentales de James sobre la psicología: como ciencia natural, como estudio de la vida mental consciente, la concepción evolucionista y el uso de los conceptos de adaptación y utilidad –y no el de verdad-, la teoría motora de la conciencia y la relación entre la vida psíquica y el funcionamiento cerebral.]
1. ¿Qué implicancias tiene, según William James, la adopción de la definición de la psicología como ciencia natural?
2. ¿Cuál es el objeto de estudio de la psicología como ciencia natural?
3. Analice los términos en los que William James plantea la concepción evolucionista de la vida mental.
4. “Nuestros diversos modos de sentir y pensar han llegado a ser lo que son a causa de su utilidad para modelar nuestras reacciones sobre el mundo exterior”. (p. 18) Analice la afirmación teniendo en cuenta la concepción teleológica de la vida mental y los términos adaptación y utilidad.
5. “La actividad mental es una función de la actividad cerebral”. (p. 20) Analice esta idea teniendo en cuenta el problema del materialismo y el mecanicismo en psicología.
6. ¿En qué sentido James plantea que todo estado mental “produce consecuencias motoras”?
Cap. XI: “La corriente de la conciencia”, pp. 185-212.
[Este es un capítulo muy importante, porque en él describe las características de la corriente de conciencia, a la vez que toma posición y se diferencia de otros planteos clásicos, y puede detectarse cómo aborda ciertos problemas filosóficos desde la psicología. En este sentido, las preguntas apuntan a que los alumnos detecten los problemas que se relacionan con los fenómenos descriptos que caracterizan, según James, la corriente de conciencia.]
1. Diferencie el método sintético del método analítico. ¿Por qué James adopta el método analítico para la psicología?
2. Enuncie el hecho consciente fundamental y las cuatro características del mismo. (p. 186)
3. Explique la siguiente idea: “Todo pensamiento es una posesión”, vinculando las nociones de conciencia personal y posesión. (pp. 187-188)
4. Explique por qué para James el yo personal es un dato inmediato de la psicología, y no una afirmación a demostrar. (pp. 187-188)
5. Desarrolle los argumentos por los cuales James sostiene que es imposible que se den “sensaciones simples” idénticas. (pp. 189-191)
6. “Toda la historia de lo que llamamos sensación sólo es el comentario de nuestra incapacidad para afirmar si dos cualidades sensibles, recibidas independientemente, son exactamente iguales”. Señale el problema que está abordando, a qué característica de la conciencia se vincula, y de qué otras posiciones se diferencia. (pp. 189-191)
7. Al señalar que dos “ideas” no son nunca exactamente idénticas, James dice que se distancia de las posiciones de Locke y Herbart, y del modelo atomístico. (p. 192) ¿Por qué? Busque información sobre los autores mencionados.
8. Explique qué significa para James que “la conciencia se siente como continua”, y cómo responde las posibles objeciones. Tenga en cuenta para esto los dos tipos de interrupciones que James analiza. (pp. 193-195)
9. Diferencie los estados mentales “substantivos” y “transitivos”, y el error en el que cayeron, según James, el sensualismo y el intelectualismo respecto de ellos. (pp. 195-198)
10. Relacione la noción de “aureola” que plantea James con su oposición a la idea de que en nuestra mente sólo hay imágenes perfectamente definidas. (pp. 199-202)
11. Interprete la figura 52 (p. 203) relacionando la noción de “aureola” y las hipótesis sobre los procesos nerviosos involucrados.
12. Explique el papel de la “aureola” en los conocimientos sobre las cosas (a diferencia de las representaciones puras de las cosas). (p. 204)
13. Explique cómo vincula James el sentimiento de afinidad con el sentimiento de racionalidad (pp. 204-207). Explique la figura 53 (p. 206) teniendo en cuenta el papel que ocupan las sensaciones de relación (aureolas).
14. Explique la siguiente frase: “En un mundo de objetos individualizado de tal modo por arte selectivo de nuestra mente, lo que llamamos “nuestra experiencia” estará enteramente determinado por nuestro hábitos de atención”. Señale el problema que William James está abordando y los términos de la solución que propone.
Epílogo: “Psicología y filosofía”, pp. 532-540.
[En este epílogo, William James retoma los problemas filosóficos a los que la psicología como ciencia natural puede aportar, pero que, a la vez, señalan los límites de la misma psicología como ciencia. Es imprescindible para entender el carácter aún programático de “la nueva psicología” como ciencia natural.]
1. Mencionar los tres problemas filosóficos a los cuales la nueva psicología, definida como ciencia natural, puede aportar. Desarrollar los límites que esos problemas imponen a la misma psicología.
2. Analice por qué James termina su Compendio afirmando que la psicología como ciencia natural no es aún una ciencia, sino una “esperanza de ciencia”.
Textos que no entran en el 2º parcial
- Garret, Henry E., Las grandes realizaciones en la psicología experimental (1951), México, Fondo de Cultura Económica, 1979. Cap. III: “Leyes del aprendizaje de Thorndike”, pp. 59-86.
- Metraux, Alexandre, “La psicología de las masas en Francia: entre la teoría y la ideología”, Dpto. de Publicaciones, Facultad de Psicología, UBA, 1992.
- James, William, Compendio de psicología, Buenos Aires, Emecé, 1951, 2º edición. Cap. XII: “El Yo”, pp. 213-257.